به نقل از «خبرآنلاین»

ماجرای دیدار آیت‌الله حق‌شناس با امام زمان(عج)

تاریخ انتشار: ۲ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۰۷۶۱۲۶

آیین آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه خواهران استان تهران با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی، امام جمعه موقت تهران و حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی عسکر، تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) صبح امروز ۳۰ شهریورماه در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) برگزار شد.

گزیده سخنان حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی را در ادامه می‌خوانید؛

معرفت، قدم اول است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وقتی معرفت آمد دل آب می‌شود، انسان محبت پیدا می‌کند. قرآن می‌فرماید: «قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ وَیَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ». این معرفت مقدمه محبت است. تا انسان جمالی را نبیند دل به آن نمی‌دهد. لذا فرموده: «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِکَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ» یعنی اولوالعلم باید مقام شهود داشته باشند.

چشم دل باز کن که جان بینی/ آنچه نادیدنی‌ است آن بینی

آن معرفت مقدمه چنین محبتی است که خدا آدرس این محبت را تبعیت از رسول(ص) قرار داده و این محب بودن مقدمه حبیب خدا شدن است. چنانکه حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س) حبیبه الله است، حبیبه رسول الله است. باید انسان به مقام حبیب اللهی برسد. در عالم بالا به پیغمبر(ص) گفته شد از میان دو تا مدال یکی را انتخاب کن؛ یکی عبداللهی است، دومی حبیب اللهی است. حضرت رسول(ص) با عنایتی که خدا به وجود نازنینش داشت حُسن انتخاب داشت و گفت من عبداللهی را انتخاب می‌کنم. ندا آمد آنکه عبدالله است همان حبیب الله است. اگر خواستید حبیب الله بشوید باید عبدالله بشوید.

عبودیت الهی بدون معرفت خدا، معرفت محبوب خدا و معرفت مبغوض خدا ممکن نیست. لذا تمام علم در این سه جمله خلاصه شده است: یکی علم به خدا است، یکی علم بمایحب الله است، سومی هم علم بما یبغض الله. این سه تا مجموعه‌ علوم طلبگی است. ما آمدیم خدا را بشناسیم، به آنچه خدا می‌پسندد و آنچه خدا راضی است علم پیدا کنیم و به آن چیزی که خدا ناراضی است و خدا را به غصب می‌رود اعتقاد داشته باشیم.

وقتی محبت پیدا کردیم محبت مقدمه چیست؟ محبت مقدمه اطاعت است. نمی‌شود انسان دل به کسی داده باشد و دلبرش را از خودش برنجاند. لذا اهل الله، اولیاء الله نیاز به ترس از جهنم و طمع بهشت نداشتند، منشا عبودیت آنها عشقشان بود، عاشق خدا بودند. حضرت امیر(ع) می‌فرماید اگر خدا علی را به جهنم ببرد آنجا جهنم من نیست آنجا بهشت من است، چون بهشت من رضای اوست. اگر او بخواهد من بسوزم همان جا برای من بهشت است. این مقام محبت مقام بسیار بالایی است. طلبگی بدون محبت مردگی است. انسان آخرش فتنه‌گر می‌شود، بلندگوی اسرائیل می‌شود، همراه آمریکا می‌شود. آخوند حوزه عمامه سرش گذاشته بلندگوی اسرائیل می‌شود و مملکت را به آشوب می‌کشد. چرا؟ برای اینکه میلش به دنیا است: «بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیَاةَ الدُّنْیَا وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ وَأَبْقَی». آن چیزی که کارساز است کشش است. کوشش بدون کشش تحمیل است. طلبگی تحمیلی دوام ندارد. این سه جمله را در محضرتان به امانت گذاشتم.

من یک نکته‌ای راجع به امام زمانمان که صاحب حوزه‌ها است تقدیم می‌کنم. این نکته را از مرحوم آیت‌الله حق‌شناس شنیدم. ایشان فرمودند که من یک چله دعای عهد خواندم. دعای عهد سرود صبحگاهی عاشقان امام زمان(عج) است. اگر طلبه‌ای باشد و عاشق نباشد خدا می‌داند که از طلبگی‌اش خیری نمی‌بیند. اگر آن محبت نباشد هیچ هیچ است. ما به خانه امام زمان(عج) آمدیم. حوزه‌های علمیه خانه امام زمان(عج) است. ما سر سفره آقایمان نشسته‌ایم. وجودمان بدهکار امام زمان(عج) است. دار و ندار عالم به یمن قدوم آن حضرت است. لذا دستانتان را سر سفره امام زمان(عج) ببینید.

آقای آیت‌الله حق‌شناس فرمودند چله‌ای دعای عهد را خواندم و روز چهلم برای نماز صبح در حرم حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) بودم. نماز صبح را که خواندم، سلام نماز را دادم، مشغول تعقیبات بودم، دیدم بی‌اختیار دارم به طرف راست کشیده می‌شوم. گویی مغناطیسی وجودم را گرفت. نگاهی کردم دیدم وجود نازنین حضرت بقیه الله(عج) است. خدمتشان سلام عرض کردم. اینجا قدمگاه حضرت حجت هم هست. حضرت حجت اینجا تشریف می‌آورند. جای قدمشان اینجا هست و این محل مکان استشمام بوی حضرت است. حضرت یک دستورالعمل سه ضلعی هم به ایشان عنایت کردند.

اجمالا طلبگی تمرین نوکری و خدمتگزاری به ساحت مقدس امام عصر(عج) است. نوکری ادا ندارد، نوکری ادعا ندارد، نوکری تواضع است، نوکری ادب است، نوکری احترام گذاشتن به مهمانان است. همه عالم مهمان امام زمان(عج) هستند. همه سر سفره حضرت هستند و ما خدمتگزار حضرت هستیم لذا باید برای همه متواضع باشیم.

۶۵۶۵

کد خبر 1677157

منبع: خبرآنلاین

کلیدواژه: امام زمان عج حبیب الله

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۰۷۶۱۲۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی برابر با زیارت امام حسین (ع) است؟

حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی یعقوبی گیلانی، کارشناس مذهبی درمورد عظمت زیارت حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه بیان کرد: مهم‏ترین نشانه عظمت معنوى و مقامات باطنى حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه، برابرى فضیلت زیارت مزار آن بزرگوار، با فضیلت زیارت سیّد الشهدا است.

شیخ المحدّثین، صدوق؛ از محمّد بن یحیى عطّار - که یکى از اهالى رى است - این‌گونه نقل کرده است که خدمت امام هادى علیه السلام رسیدم. ایشان فرمودند: «کجا بودى؟».

گفتم: حسین بن على علیه السلام را زیارت کردم. امام هادى علیه السلام فرمودند:

«أما إنَّک لَوزُرتَ قَبرَ عَبدِ العَظیمِ عِندَکُم کُنتَ کَمَن زارَ الحُسَینَ بنَ عَلِىٍّ.» «بدان که اگر قبر عبد العظیم را در شهر خودتان زیارت کنى، مانند کسى هستى که حسین بن على را زیارت کرده باشد.»

معنای برابرى زیارت حضرت عبد العظیم حسنی (ع) با زیارت حرم حضرت سید الشهدا (ع)

این کارشناس مذهبی تصریح کرد: مسئله این است که آیا بر اساس حدیثِ یاد شده، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه به طور مطلق مى‏تواند جایگزین زیارت امام حسین علیه السلام شود و یا در شرایط خاصى، از چنین فضیلتى برخوردار است؟ 

بى‏‌تردید، مقصود امام هادى علیه السلام در حدیث یاد شده، این نیست که از فضایل زیارت امام حسین علیه السلام بکاهند و یا در بیان فضیلت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه مبالغه نمایند.

بنابراین، در پاسخ به سؤالى که مطرح شد، مى‏توان گفت: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه و امام حسین علیه السلام مقید است به فضاى سیاسى ویژه‏اى که پیروان اهل بیت علیه السلام در آن مقطع تاریخى زندگى مى‏کردند. زیرا زمانى بود که اختناق شدیدى جهان اسلام را فرا گرفته بود و جامعه تشیّع در دوران زمامدارى افرادى مانند: متوکّل، مُعتَز و معتمد عباسى، سخت‏ترین دوران‏هاى تاریخىِ خود را سپرى مى‏‌کرد.

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی گفت: در چنین شرایطى، امام هادى علیه السلام به منظور پیشگیرى از خطرهایى که از طرف حکومت‏هاى وقت، شیعیان را تهدید مى‏کرد، فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام را با زیارت امام حسین علیه السلام برابر دانسته اند. به تعبیرى روشن‏تر، زیارت حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام براى کسانى که آمادگى خطرپذیرى براى زیارت امام حسین علیه السلام را داشته باشند، پاداشى معادل زیارت آن حضرت علیه‌السلام را دارد و حرم حضرت عبد العظیم حسنی علیه السلام شعبه‏اى از حرم سید الشهدا علیه السلام است و این خود، فضیلتى بزرگ و حاکى از جایگاه بلند حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه نزد اهل بیت علیه السلام و عظمت معنوى ایشان است.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: برابرى فضیلت زیارت حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه با زیارت سید و سالار شهیدان علیه السلام هر چند در شرایط ویژه، بى‏تردید بدون حکمت نیست و شاید نتوان به حکمت آن پى برد؛ لیکن راز و رمز این فضیلت بزرگ را باید در شخصیت علمى، عملى و جهادى آن بزرگوار، جستجو کرد.

در میان امامزادگان، شخصیت‏هاى بزرگى وجود دارند؛ امّا در باره هیچ یک از آنها نقل نشده و حداقل به ما نرسیده است که زیارتش با زیارت حضرت سید الشهدا علیه السلام برابرى کند.

عرضه دین بر امام هادی علیه‌السلام 

حجت‌الاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی اظهار کرد: این احادیث بیانگر عظمت والای حضرت عبدالعظیم حسنی رحمت الله علیه است ولی نکته‌ای که در زندگی ایشان بسیار جای تأمل و دقت نظر دارد این است که روزی این «امام زاده مجتهد محدث کبیر» به محضر امام هادى علیه وآله رسید. 

وقتى نگاه ایشان افتاد، فرمودنذ: «مَرحَباً بِکَ یا أبَا القاسِمِ! أنتَ وَلِیُّنا حَقّاً» «خوش آمدى، اى ابوالقاسم! تو حقیقتاً دوست ما هستى».

گفتم: اى پسر رسول خدا! مایلم دینم را به شما عرضه کنم، اگر مورد پسند بود، بر آن ثابت باشم تا خداوند عزوجل را ملاقات کنم.

امام علیه السلام فرمودند: «اى ابو القاسم، عرضه کن»؛ و بعد حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام همچون طفلی که به مکتب رفته باشند به محضر امام علیه السلام نشستند و به عقاید خویش درباره اصول و فروع دین پرداختند. 

گفتارش که تمام شد. در این هنگام، امام هادى علیه السلام فرمودند «اى ابوالقاسم! به خدا سوگند، این [عقاید]، دین خداست که آن را براى بندگانش برگزیده است. پس بر آن، ثابت قدم باشید.

خداوند، تو را بر عقیده ثابت در زندگى دنیا و آخرت پایدار بدارند!». 

به کارشناس دینی مراجعه کنیم

این کارشناس مذهبی یادآور شد: ‏ این کار یعنى مراجعه به کارشناسان دین که ریشه قرآنى دارد. 

خداوند متعال در دو آیه، مردم را به آنان ارجاع فرموده اند: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛» «اگر نمى‏دانید، از آگاهان بپرسید.»

حضرت عبد العظیم حسنی رحمت الله علیه از نظر علمى، یکى از بزرگ‏ترین محدّثان و فقها بوده و از نظر سنّى، تقریباً دو برابر امام هادی علیه‌السلام سن داشته اند. اما می‌خواهند به ما بیاموزند که‌ای انسان به علم خود و به اصطلاح، به چند کلمه مغرور نشو. لذا، شایسته است وقتى انسان دیندار به محضر دین‏شناس بالاتر از خود مى‏رسد، براى تأیید و یا تکمیل معارف دینى خود اقدام نماید.

این بهره‏‌گیرى از نظریه کارشناسان دینى، زمینه‏ساز ثبات و پایدارى انسان در دیندارى است.

باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت